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第二百零七章 道德

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吕开泰听力何等敏锐,自从前天晚上凝聚人丹,他的力量比之前强大了百倍,这是一种怎样的力量?若是放在前朝,也算是高手了,若是放在现在,等闲三四名秀生都不是他的敌手。

若是他能够修炼出地煞金丹,那便可以抗衡大儒、鸿儒,现在的吕开泰,已经脱离了泥腿子的范畴,是一位真真正正的武人了。

不过在大匡皇朝,武人虽然能打,但是地位普遍不怎么高,一般武人想要功成名就,只有参加军队一途。

在这个万般皆下品惟有读书高的世道,即便是在军队,依然是儒师处在最顶端,因为儒师可为帅,武人之才只能为将。

吕开泰年轻的时候大感生不逢时,过了而立之年,奔着不惑之年而去,他什么念想都放下了。如今儿子吕杨有了出息,他自然欣慰非常。

那些郁郁不得志的儒生在背后偷偷议论吕杨,无论是羡慕之言,还是奉承之言,亦或是不满之言,都让他与有荣焉。正所谓行出于众,人必非之,说的正是这个道理。

黄道蕴看到吕开泰脸色深藏的笑意,不禁微微一笑,那些儒生的谈话,她也听到了,这样的言论,她听得多了,虽然有时会窃笑,但大多数时候都会来个听而不闻。

“当当当……”第二轮钟声响起来,这是正式开始比试的警钟声,书堂之内,儒生们纷纷开始执笔凝神。

浩然之气纷纷在儒生们的笔尖凝聚,无数浩然正大的气息散发出来,形成浩浩荡荡的无形气象,吕开泰一瞬间便感觉到了,心中凛然,那是一种可以众志成城,这么多人的气,竟然合在一起,似由一人而发。浩然正大的天地至伟之力,人力有时而穷,自然不可匹敌。

“圣道是众人道,果然有其独特之处,人人修圣道,人人信奉圣道,或许一人之力微小,但是圣道之力合到一处,则天下间莫可匹敌,怪不得殷墟皇朝末期强者如林,但最终还是被圣道横扫溃败。武人再强,只为私利而驱,再强大也是散沙一盘……”吕开泰似乎明白了圣道大行于世的原因。

“丫头,快去,你二哥要写书了,要把他的文拿回来!”吕杨氏一拍女儿的头,吕蒹葭小跑着到了几个抄书院职的身边去了,在那里,还有不少家仆正焦急地等待着。

“写了,写了!”有人小声叫起来,吕蒹葭踮着脚往书堂里边眺望,便看到不少浩然正气凝聚的圣道文字在书堂之中飘飞闪耀。

书堂内,三十九名儒生早就有些等不及了。钟声方停,就有儒师提笔书写起来,一个个行云流水的圣道文字飞扬起来,熠熠生光。

吕杨左右看了看,发现几乎所有儒生都开始书写了,大多气定神闲,所写的都是大义微言,颇为不凡,和参差不齐的院比水平相比不可同日而语。

“那便手上见真章吧!”

吕杨充满自信,嘴角微扬,露出一缕笑意,他也不等了,于是虚空做纸,抬手龙飞凤舞书写三个字“道德经”

“道可道……”

“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治。”

“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥。虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。”“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。”“上善若水。水善利万物,又不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

……

吕杨气定神闲,下笔如有神助,这一篇道德经在华夏灿烂文化中处于一个极其重要的位置,吕杨写来,意兴飞扬。

道德经分为道经和德经两部分,最初德经是放在前面的,道经放在后面,后来的儒师干脆将两部经书合放在一起。

其中重在论道的可以看做是道经,其余内容,是在道的基础上阐释的治国修身思想,可以看作德经。所以,道德二经书合在一起是有道理的。

吕杨之所以书写这部经书,因为这部书在另一个世界是一部影响古今的辉煌巨著,其思想光辉璀璨,万古不朽。

吕杨实在想不出,自己不作道德经的原因。

不管是穿越者,还是所谓的天授,抑或是更加虚无缥缈的天人转生,都要有一种觉悟,那就是将所知的东西从脑中抠出来,传递出去,不管这是不是最初的使命!但是到了这片世界,这些都是无形的使命。

将道德经书写出来,将华夏文明光辉璀璨的思想和精华经由自己的手传播到这个世界,吕杨没有任何的负疚感,取而代之的是无比的振奋、责任以及期待。

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